民主根植于歷史、文明、文化和傳統(tǒng)，衍生出多種形式，并沿著各國人民在探索與創(chuàng)新中選擇的道路不斷發(fā)展。因此，國家肩負著獨特的責任，要維護并促進國際體系更新和變革的原則，以及相互尊重主權、減少外部沖突的理念，這是外交政策的核心。

民主不是由一套普遍適用的單一而獨特的制度組成的。一個國家具體采用何種形式的民主，在很大程度上取決于本國的政治、社會和經(jīng)濟狀況。此外，它還受到歷史、傳統(tǒng)和文化因素的極大影響。

任何一個國家都不應以意識形態(tài)和價值觀為工具打壓別國，推進地緣政治戰(zhàn)略，在國際舞臺上煽動分裂對抗，打著民主旗號讓世界倒退至危險的冷戰(zhàn)時代。

(資料圖)

以民主之名引發(fā)隔閡、分裂和對抗，無疑是對民主精神和價值的踐踏與背叛。這類行徑只會造成世界動蕩與混亂，破壞人類和平與發(fā)展，勢必會遭到國際社會的抵制和反對。

世界需要站在全人類的角度來思考問題，團結一致凝成一股力量。全體民眾、各個國家和地區(qū)都必須參與進來，群策群力凝聚多邊共識。

民主是各國人民享有的權利，而非少數(shù)國家的特權。民主具有多種形式，因此一國是否民主，應當由該國人民來判斷。主張踐行單一的政治體制模式，意味著忽略了全人類共同價值，從根本上來說是不民主的。

和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類共同價值。一個國家所走的道路是否通往成功，關鍵在于是否符合本國國情，是否順應時代潮流，是否有利于經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和進步以及民眾生活水平提升。

因此，民主的基本標準應該是人民，即人民是否享有治理國家的權利、人民的需求是否得到滿足、人民是否有獲得感和幸福感。若人民只在投票時被喚醒，結束后又回到“冬眠”狀態(tài)，只在競選活動中聽到冠冕堂皇的口號，卻在選舉后沒有發(fā)言權，只在游說拉票過程中被拉攏，之后就被冷落，那便不是真正的民主。

民主不是裝飾品，而是用來解決人民需要解決的問題的，民主共識是全人類共同價值。

一些西方國家口口聲聲喊著“民主”、“人權”，與此同時卻操縱顛覆那些不照搬其扭曲模式的國家。這些西方國家通過綁架民主來操縱世界，借助制造“民主焦慮”來宣揚冷戰(zhàn)思維。

這些早就名不副實的自由主義國家通過將責任轉嫁給他國來掩蓋本國的失敗與混亂，阿富汗、伊拉克、利比亞、突尼斯、索馬里、敘利亞和也門就是見證者。這些國家及其民眾遭到了以民主和人權為幌子的攻擊，并且仍深陷苦難。

我們不能忽視人類文明的多樣性，僅從政治制度角度看待民主。亞洲文明豐富多彩，呈現(xiàn)出古老、富有文化底蘊、多姿多彩的特點，如同一座深深扎根于亞洲社會的美麗花園，正在煥發(fā)出蓬勃生機。只有深入了解亞洲文明的獨特性，才能認可和珍視亞洲社會的價值觀念。

文明的獨特性與民主的獨特性并無不同。世界的豐富多樣以及生機勃勃的文明，在不同的民主實踐中體現(xiàn)得淋漓盡致。世界政治與文化多種多樣，民主自然也不是批量生產(chǎn)的單一模式。

民主可以通過多種方式實現(xiàn)，不可能千篇一律。各國歷史、文化、文明、傳統(tǒng)、習俗和國情不同，應當根據(jù)自身特點和實際情況去設計最合適的民主形式。任何一個國家都不能壟斷民主標準，也不能限制人民探索和選擇不同民主模式的權利。

俗話說，鞋子合不合腳，只有穿的人才知道。一個國家是否民主，應當由本國民眾來判斷，而不是由外部的小圈子和小集團說三道四。

從實際情況來看，只有以人類價值為核心的民主才能促進和鞏固地區(qū)乃至全球的和平與和諧，維護和捍衛(wèi)人類尊嚴，尊重文明多樣性，增強包容性，進而確保全球民眾接納更廣泛的文明多樣性，構建不讓任何人掉隊的人類命運共同體。

（作者系柬埔寨皇家科學院國際關系研究所所長 金平）

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