明年的一萬元日元紙幣上，將出現(xiàn)這個(gè)人：“日本資本主義之父”、“日本工商業(yè)之父”、“日本近代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)路人”——

澀澤榮一。

【資料圖】

01

輿論認(rèn)為，日本把澀澤榮一印到萬元紙幣上，是再次向現(xiàn)代商業(yè)文明，向企業(yè)家精神致敬。

澀澤榮一與現(xiàn)代商業(yè)文明和企業(yè)家精神有啥關(guān)系，還需從一趟特別的旅程說起。

1867年，27歲的澀澤榮一，作為日本代表團(tuán)中的一名普通成員參加了巴黎萬國博覽會(huì)。當(dāng)時(shí)，美國軍艦已敲開日本國門14年，深深被西方工業(yè)革命震撼的日本，正努力爭取和珍惜每一次可以向西方學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

從蒸汽機(jī)車、工業(yè)用車床，到紡織機(jī)、醫(yī)療設(shè)備，萬國博覽會(huì)所展現(xiàn)出的西方工業(yè)化程度，讓澀澤榮一大為震驚并且追問，這一切是如何發(fā)生的？

博覽會(huì)后，他決定留在歐洲，進(jìn)一步求解。

相對(duì)工業(yè)革命的中心英國，法國的工業(yè)化要遲緩一些。但在澀澤榮一前往之際，它正飛速追趕，并大大縮小了與英美等國的差距。

讓法國加速發(fā)展的，是當(dāng)時(shí)流行的圣西門主義（Saint-simonisme）。

圣西門主義的一個(gè)核心理念是，通過銀行、股份公司來推動(dòng)社會(huì)資本的聚集和高效利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的加速發(fā)展。

在這一主張下，法國大興銀行與股份公司，大干鐵路和工業(yè)，讓錢、人、物等要素加速流通起來，將經(jīng)濟(jì)利益蛋糕越做越大。

澀澤榮一目睹了一切，并如饑似渴地學(xué)習(xí)。

詳細(xì)了解了有關(guān)股份公司、銀行、鐵路、股票交易等知識(shí)之后，他產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法：要用法國這套制度改造日本、推動(dòng)日本產(chǎn)業(yè)振興。

為了學(xué)得更扎實(shí)，澀澤榮一還去了瑞士、荷蘭、比利時(shí)、意大利、英國。他大量地參觀工廠，甚至是報(bào)社、博物館，深深感受到西方工業(yè)文明的力量。

西方君主們對(duì)工商業(yè)的態(tài)度也令澀澤榮一大開眼界，其中就包括深刻影響了他思維觀念的比利時(shí)國王。

當(dāng)他虔誠地向比利時(shí)國王請(qǐng)教興國之道，國王卻對(duì)他說：

“國家的強(qiáng)盛離不開工業(yè)，特別是鋼鐵的使用非常重要，歡迎日本購買和使用比利時(shí)的鋼鐵?！?/p>

一國之君，竟然身先士卒地推銷本國產(chǎn)品，這讓澀澤榮一大為震撼。

如此經(jīng)歷與見識(shí)的兩年多歐洲游歷，深刻地改變了年輕的澀澤榮一，也讓年輕但雄心勃勃的他，更有超越性地邁出了改變?nèi)毡镜牟椒ァ?/p>

02

歐洲的經(jīng)歷，讓澀澤榮一對(duì)如何振興日本有了以下結(jié)論：

日本要強(qiáng)大，也必須向西方那樣發(fā)展工商業(yè)，而要發(fā)展工商業(yè)，則必須向西方那樣打破士農(nóng)工商等級(jí)制度和官尊民卑的舊體制，改而壯大發(fā)展股份制。

一回日本，他就開始了努力和實(shí)踐：設(shè)立了日本歷史上第一家公開募資并且資本與經(jīng)營明確分離的商業(yè)組織“商法會(huì)所”。

憑借合法集資的三十萬兩銀子，澀澤榮一把生意做得有聲有色。生意之外，他則現(xiàn)身說法，不斷傳播西方如何發(fā)展工商業(yè)的有關(guān)思想和制度。

但時(shí)代很快給了他更大的呼喚。

當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治日本兩個(gè)半世紀(jì)的德川幕府已經(jīng)落下帷幕，剛剛成立的明治政府一上來就壯心不已，確定了“文明開化、國富兵強(qiáng)、殖產(chǎn)興業(yè)”的三大方針。

澀澤榮一的作為，讓同樣想發(fā)展經(jīng)濟(jì)的明治政府眼前一亮，進(jìn)而希望邀請(qǐng)他到政府工作，肩負(fù)起擬定有關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革制度的重?fù)?dān)。

澀澤對(duì)做官?zèng)]多大興趣，親自上門的大藏大臣（財(cái)政部長）大隈重信，最終還是說服了他：

“現(xiàn)在國家根基不穩(wěn)，不管是財(cái)政、法律還是教育、工商業(yè)，都必須先訂立制度。你想以實(shí)業(yè)立身，確立這些根本制度對(duì)你所主張的發(fā)展實(shí)業(yè)的理念來說，不正是頭等大事嗎？”

03

進(jìn)入大藏省后，澀澤榮一先后在稅務(wù)、貨幣、改革等多個(gè)部門擔(dān)任負(fù)責(zé)人。

通過這些職務(wù)的履行，他直接參與領(lǐng)導(dǎo)了財(cái)政金融制度改革，完成了一系列基礎(chǔ)項(xiàng)目的立案，而這些都成為了日本的資本主義制度基礎(chǔ)。

具體包括：1、將租稅從繳納稻米轉(zhuǎn)變?yōu)槔U納貨幣，調(diào)整稅率，設(shè)定國家預(yù)算大綱；2、實(shí)施郵政和鐵道建設(shè)；3、建立起近代化的貨幣制度、公債制度和銀行制度，制定國立銀行條例；4、設(shè)立了指導(dǎo)國家工業(yè)化建設(shè)的工部省，組建多個(gè)國有大企業(yè)，夯實(shí)近代化國家基礎(chǔ)。

一個(gè)細(xì)節(jié)是，澀澤創(chuàng)造性地將“bank”譯為“銀行”，這一譯語后來傳到中國，并使用至今。

此外，澀澤還親自領(lǐng)導(dǎo)訂立具體方案，推動(dòng)了明治初期最重要的行政改革——廢藩設(shè)縣，從行政上為明治新政府的經(jīng)濟(jì)財(cái)政變革保駕護(hù)航。

這一過程中，澀澤榮一也深深感受到日本社會(huì)對(duì)西方先進(jìn)商業(yè)理念的缺乏了解，并且認(rèn)為，必須政府民間一起行動(dòng)，日本才能真正打破士農(nóng)工商等級(jí)制度和官尊民卑的舊體制和舊觀念，改而建立新的經(jīng)濟(jì)體制和觀念。

于是，他又以普及西方股份制為抓手，撰寫了《立會(huì)略則》一書，專門介紹股份公司的核心概念和建立方法，并且強(qiáng)調(diào)了發(fā)展股份制經(jīng)濟(jì)的兩大原則：

股份制公司必須民營且擁有絕對(duì)的自主權(quán)；政府必須尊重私權(quán)，也就是尊重股份制公司的自主權(quán)。

也是在這本書中，澀澤榮一明確強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)國必須強(qiáng)民。

他說，要從根本上改變?nèi)毡具@個(gè)國家，必須先增強(qiáng)每一個(gè)“民”的力量，培養(yǎng)具有自主性和獨(dú)立性的經(jīng)營者和組織，再將“民”的力量綜合起來“富國”，而股份公司便是培養(yǎng)這種強(qiáng)大的“民”的最好方法。

他所強(qiáng)調(diào)的這些，也都在日后成為了引領(lǐng)日本創(chuàng)辦股份制企業(yè)的行動(dòng)指南。

04

步入仕途后，澀澤的官也越做越大。

但1873年，已經(jīng)是大藏省次官（副部長）的他，還是決定：

辭去官職，投身實(shí)業(yè)。

他要以身作則，做出更好的股份制公司標(biāo)桿來。

因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)日本的一些股份制，都是假冒偽劣，掛著股份的牌子，但還是老一套。他想要打破的官尊民賤，也依然是水中之月。

比如，在大藏省籌組第一家國立銀行時(shí)，澀澤榮一就發(fā)現(xiàn)，實(shí)業(yè)家們以往卑躬屈膝的習(xí)慣并未掃除，面對(duì)政府官員只會(huì)低頭敬禮。而無論他怎樣向民間商人闡釋有限公司的意義，也難找到一個(gè)能夠理解這種思想的商人。

從上面推不動(dòng)，那就從下面來推，甚至親自來做。很快，澀澤榮一就創(chuàng)辦了日本第一家股份公司銀行——第一國立銀行（瑞穗銀行前身）。

而且，真正做到民營。

名為“國立”的銀行，其實(shí)際資本全部來自民間。其中，既有三井、小野等財(cái)閥做大股東，也有公開招募的小股東。

為了真正規(guī)范且公正地經(jīng)營，澀澤還聘請(qǐng)英國金融精英擔(dān)任顧問，以歐洲的復(fù)式簿記訓(xùn)練銀行職員——這些在今天看來是金融常識(shí)，在當(dāng)時(shí)卻是創(chuàng)舉。

銀行之外，澀澤榮一還設(shè)立了日本第一家造紙公司“抄紙會(huì)社”（今王子制紙）。在他看來，要推進(jìn)文化進(jìn)步，就要大力發(fā)展造紙工業(yè)，使出版得以興盛。

在“抄紙會(huì)社”，澀澤榮一體會(huì)到了經(jīng)營企業(yè)的艱辛。

首先是資本金募集不順利。當(dāng)澀澤還在大藏省時(shí)，企業(yè)商家遇到出資之事，雖不情愿還是會(huì)答應(yīng)下來。他辭官后，不愿意出資的股東就多了起來。

最終，他不得不從自己擔(dān)任行長的第一國立銀行貸款，或者自己購買股份后再賣給第三方，才確保了啟動(dòng)資金到位。

更大的問題出在經(jīng)營。

由于聘請(qǐng)的英國機(jī)械技師和美國造紙技師水平太差，工廠最初生產(chǎn)的紙張紙質(zhì)惡劣，只能用來包裝碎煙葉，而當(dāng)時(shí)卻沒有那么多煙葉可包。

好不容易才生產(chǎn)，生產(chǎn)了卻賣不出去，但澀澤最終還是獲得了成功。

他解雇了外國技師，派遣有能力的本土員工去國外學(xué)習(xí)，提升了生產(chǎn)水平，使公司走上了正軌。

銀行、實(shí)業(yè)都做了，而且都做成了之后，澀澤榮一開始瘋狂地在日本辦公司，瘋狂地實(shí)踐圣西門主義的“通過錢、人、物的循環(huán)流動(dòng)促進(jìn)發(fā)展”，也創(chuàng)下日本的更多第一——

1876年，協(xié)助成立了中外物價(jià)報(bào)社（日本經(jīng)濟(jì)新聞前身）；

1878年，發(fā)起成立了日本第一家股票交易所——東京證券交易所；

1879年，參與成立了日本第一家保險(xiǎn)公司——東京海上保險(xiǎn)會(huì)社；

1881年，參與創(chuàng)立了第一家鐵路公司日本鐵道會(huì)社；

1882年，創(chuàng)建日本第一家紡織企業(yè)——大阪紡織會(huì)社；

1883年，發(fā)起設(shè)立了日本第一家電力公司“東京電燈會(huì)社”；

……

到1916年淡出實(shí)業(yè)界時(shí)，澀澤榮一參與創(chuàng)立的股份制公司已超過五百家，遍及金融、鐵道、海運(yùn)、礦山、紡織、鋼鐵、造船、機(jī)電、保險(xiǎn)、化學(xué)、水泥、制糖、服裝、啤酒、貿(mào)易、百貨、酒店等各個(gè)領(lǐng)域。

與之伴隨的是，日本只用了不到30年就實(shí)現(xiàn)了股份制公司的普及，以及因此而建立起的——先進(jìn)的企業(yè)制度，完備的產(chǎn)業(yè)體系。

雖然這些公司中的很多，到今天仍活躍在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，但澀澤榮一卻沒有因此成為一個(gè)揮金如土的大富豪。因?yàn)樗冀K保持了初心：

自己出來做公司，是為了給整個(gè)日本經(jīng)濟(jì)打樣，探路，為了推動(dòng)日本各個(gè)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展與壯大，而不是自己賺錢。

這也讓他為日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)做出更大貢獻(xiàn)。

05

除了辦公司，澀澤榮一還利用一切機(jī)會(huì)，推進(jìn)股份制公司在日本的普及發(fā)展，推動(dòng)日本打破官僚文化，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)與商業(yè)文明。

他通過自己創(chuàng)辦的公司，推動(dòng)相關(guān)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和規(guī)則制定，推進(jìn)行業(yè)組織的建設(shè)。

比如，第一國立銀行成為日本銀行業(yè)龍頭老大之后，澀澤榮一就創(chuàng)立了近代日本銀行的第一個(gè)行業(yè)組織——擇善會(huì)，推動(dòng)整個(gè)日本銀行和金融業(yè)的進(jìn)步。

更重要的是，他利用一切機(jī)會(huì)宣傳西方經(jīng)濟(jì)，實(shí)業(yè)思想和經(jīng)營哲學(xué)。

比如，參與創(chuàng)辦培養(yǎng)對(duì)外貿(mào)易人才的“商法講習(xí)所”（今一橋大學(xué)的前身）、日本女子大學(xué)、大倉高等商業(yè)學(xué)校、東京高等蠶絲學(xué)校等，鼓勵(lì)青年人不要受輕商意識(shí)的影響，要投身到實(shí)業(yè)中去。

澀澤榮一對(duì)中國傳統(tǒng)文化甚是了解。他幼年熟讀四書五經(jīng)，在大半生的經(jīng)營活動(dòng)中也始終堅(jiān)信：商人必須以道德為根基，這個(gè)根基就是《論語》。

為了讓《論語》和商業(yè)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)合，澀澤榮一還專門寫了著作《論語與算盤》，并且提出了，“論語中有算盤，算盤中有論語”的思想。

澀澤榮一說，講道德、信用可以帶來物質(zhì)利益，而在牟利時(shí)也要講究道德、信用。對(duì)企業(yè)家而言，道德（義）與經(jīng)濟(jì)（利）并不矛盾，相反，雙方的平衡才是孔子《論語》中儒教思想的核心。

通過這本書，他一方面呼吁整個(gè)社會(huì)都積極投入工商業(yè)活動(dòng)，創(chuàng)造盈利光榮的社會(huì)氛圍；一方面誡勉工商界人士信守商業(yè)道德，勿忘社會(huì)責(zé)任，勿忘國家利益。

甚至，澀澤榮一還通過《論語與算盤》，對(duì)今天依然被討論的，什么是真正的企業(yè)家給出了回答。這就是他強(qiáng)調(diào)的：“士魂商才”，既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干與務(wù)實(shí)，經(jīng)商之道即儒家的“內(nèi)圣外王”。

他的這些學(xué)說，在日本產(chǎn)生了廣泛影響，并至今被世界所關(guān)注與研究。

現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)大師彼得·德魯克就曾高度評(píng)價(jià)澀澤榮一：“坦率地說，論及商業(yè)的‘社會(huì)責(zé)任’，我認(rèn)為沒有人能超過澀澤。他是明治時(shí)代偉大的奠基者之一。他比任何人更早地看到，經(jīng)營的本質(zhì)是‘責(zé)任’。”

1931年11月，經(jīng)歷了幕府、明治、大正、昭和四個(gè)時(shí)代的澀澤榮一，以91歲高齡辭世，4萬人參加了他的葬禮。

鮮為人知的是，孫中山曾于1913年拜訪澀澤榮一，希望對(duì)方能為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明方向。根據(jù)有關(guān)記載，澀澤榮一除了鼓勵(lì)孫中山說，中國人可以是世界上首屈一指的商人，還鼓勵(lì)孫中山干脆像他一樣去做一個(gè)企業(yè)家。

他對(duì)孫中山說：中國需要政治家，更需要獻(xiàn)身產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)工業(yè)化的企業(yè)家。

[1]《澀澤榮一傳》鹿島茂

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