1/6 面對(duì)內(nèi)心的恐慌

終于要走出這一步了。

三年了，很多人曾不止一次的想：將來(lái)放開了，我要……

(相關(guān)資料圖)

但真到了這一天，大家的想法卻是：

中年人：放開了，萬(wàn)一家里的老人得了怎么辦？

年輕父母：放開了，孩子得了怎么辦？到底有沒有后遺癥？要不要送孩子去上課？別人都上課，成績(jī)落下怎么辦？

飯店老板：放開了，大家都不敢出來(lái)消費(fèi)怎么辦？敢出來(lái)了，員工感染了沒有人手怎么辦？

工廠老板：放開了，訂單要不要接？接了沒有工人來(lái)上班怎么辦？

……

這其實(shí)是一個(gè)人生常見的現(xiàn)象：一個(gè)重大的決定，不但要理性的分析，還要面對(duì)內(nèi)心的恐慌無(wú)助。

幾年前，我寫過(guò)一個(gè)系列的紅樓夢(mèng)的解讀，其中有一篇分析劉姥姥進(jìn)大觀園前的心態(tài)，跟后面那個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的鄉(xiāng)下老太太的形象不同，此時(shí)的劉姥姥也要面對(duì)自己內(nèi)心的恐慌。

有感于當(dāng)前很多人的心態(tài)，特意再發(fā)此文，二稿修改了其中四分之一的內(nèi)容。

2/6 樂(lè)觀者與悲觀者

劉姥姥進(jìn)賈府，并不是普通的走親戚，而是家里遭了災(zāi)，日子實(shí)在過(guò)不下去，尋求救濟(jì)。這種事，在上個(gè)世紀(jì)70、80年代還有，城里機(jī)關(guān)企事業(yè)單位的人，常常要接待鄉(xiāng)下來(lái)的親戚，臨走時(shí)大包小包，大家都心照不宣。

問(wèn)題在于，劉姥姥和賈家的地位相差實(shí)在太大，而親戚關(guān)系又實(shí)在太遠(yuǎn)，路徑危險(xiǎn)不說(shuō)，還很可能白花路費(fèi)落得一場(chǎng)空，這個(gè)決定不容易下。

劉姥姥在下定決心排除萬(wàn)難勇闖榮國(guó)府“打秋風(fēng)”之前，開了個(gè)家庭會(huì)議，與會(huì)者包括劉姥姥和她的女兒劉氏、女婿狗子。

會(huì)議的核心議題是：年成不好，活不下去了，大家一起想想辦法吧。

劉姥姥首先總結(jié)了目前的嚴(yán)峻形勢(shì)，嚴(yán)厲批評(píng)了女婿不思進(jìn)取，要求女婿開動(dòng)腦筋、開拓思路，并且指了一條路：咱們雖然住在鄉(xiāng)下，可到底離帝都近啊，帝都哪兒都是錢，姑爺你怎么不想想辦法，去弄點(diǎn)來(lái)？

女婿當(dāng)場(chǎng)就急了：弄點(diǎn)兒？怎么弄？打劫嗎？

劉姥姥早就想好了主意：你們王家不是和金陵王家有親嗎？現(xiàn)在王家的小姐嫁到帝都來(lái)了，聽說(shuō)為人很好，你們可以去求求她嘛。

劉姥姥跟王夫人有關(guān)系嗎？只是“略有些瓜葛”，女婿狗兒的祖父曾當(dāng)過(guò)一個(gè)小官，巴結(jié)過(guò)王家，結(jié)了干親，劉姥姥在很久前見過(guò)王夫人一面。后來(lái)一家人過(guò)不下去，到鄉(xiāng)下種田，兩家早就沒來(lái)往了。

這里可以很明顯地看到，同一件事，樂(lè)觀者與悲觀者的看法往往非常不一樣。女婿覺得人家憑什么要幫你??？而劉姥姥覺得，萬(wàn)一人家要是愿意呢？

還有，兩家為什么會(huì)疏遠(yuǎn)？女兒認(rèn)為人家上升了，自家敗落了，怎么保持來(lái)往？可劉姥姥不覺得，“你們自己拉硬屎，不肯走動(dòng)，才疏遠(yuǎn)了”。

不管發(fā)生了什么事情，樂(lè)觀者一定往好的方面想，悲觀者一定往壞的方面想。兩種看法，邏輯上都講得通，但結(jié)果迥異。就像一個(gè)形象的比喻，桌子有半杯水，悲觀主義者想，已經(jīng)喝了半杯了；樂(lè)觀主義者想，還有半杯呢。

雖然悲觀主義者通常比較容易看清事情的真相，做事更靠譜，但他們往往優(yōu)柔寡斷，缺乏行動(dòng)力，所謂“悲觀者正確，樂(lè)觀者成事”，所以大家都希望自己能樂(lè)觀一點(diǎn)。劉姥姥就是一個(gè)樂(lè)觀的人，曹公也對(duì)她不薄，兩次進(jìn)賈府，一次比一次收獲大，終于挺過(guò)了生命中最困難的一段時(shí)間。

人難道天生就分樂(lè)觀與悲觀兩種嗎？

3/6 天生的悲觀者，后天的樂(lè)觀者

積極心理學(xué)之父，美國(guó)心理學(xué)家馬丁?塞利格曼(Martin E.P. Seligman)寫過(guò)一本書，《活出最樂(lè)觀的自己》，我把書中他的觀點(diǎn)總結(jié)成兩句話：人是天生的悲觀者，后天的樂(lè)觀者。

為什么這么說(shuō)呢？我們繼續(xù)看這個(gè)家庭會(huì)議。

劉姥姥一提出到賈家求救濟(jì)的建議后，女婿立刻改變了立場(chǎng)：這也是個(gè)辦法，既然您老以前見過(guò)人家，那就請(qǐng)您老出馬吧。

劉姥姥本意是想慫恿女婿出馬，結(jié)果牛吹大了，女婿順勢(shì)把皮球踢回來(lái)，所以她接下來(lái)的反應(yīng)就很有意思了，剛才還自信滿滿的，忽然就縮回去了：我是個(gè)什么東西，他家人又不認(rèn)得我，去了也是白去。

事情還沒做，就害怕做不成，這是悲觀者的典型心態(tài)，為什么天不怕地不怕的樂(lè)觀達(dá)人劉姥姥第一反應(yīng)也是如此呢？

作者在書一開始就指出：悲觀心態(tài)的核心是無(wú)助感，就是那種認(rèn)為“不管自己做什么，都改變不了結(jié)果”的感受。令人遺憾的是，這種無(wú)助感是天生的，是每一個(gè)人都有的嬰兒時(shí)期的記憶。

在你還是一個(gè)嬰兒時(shí)，沒有別人的幫忙，就什么也辦不了，餓了沒得吃，渴了沒得喝，就連翻個(gè)身都做不到，這就是無(wú)助感的來(lái)源，并深深地留在了潛意識(shí)之中。

很多悲觀者并不是沒有辦事能力，而是被這種嬰兒般的無(wú)助感，凍結(jié)了行動(dòng)。

女婿狗兒就是一個(gè)典型，他真的覺得這件事不可能嗎？不是。他只是害怕失敗帶來(lái)的挫敗感，窮還失去了自尊，劉姥姥其實(shí)也是如此，鼓動(dòng)他人可以，輪到自己就會(huì)猶豫。

眼前的情景，沒有放開前，覺得各種不自由，可忽然間放開了，一下子又恐慌起來(lái)。

眼看事情又要僵住，但既然有人愿意行動(dòng)，剩下的人忽然就不再悲觀，畢竟身后就是生活的懸崖，每個(gè)人都無(wú)法退步。

女婿剛才還把事情說(shuō)得千難萬(wàn)難，一見劉姥姥愿意出馬，就突然改變態(tài)度，積極出謀劃策，建議劉姥姥把小孫子板兒帶上，這叫“上有八十老母，下有學(xué)步嬰孩”，更能打動(dòng)人。

他還透露了一個(gè)重要信息，其實(shí)兩家后來(lái)并不是完全沒有來(lái)往，王夫人的陪房丫頭周瑞家的在鄉(xiāng)下買地，狗兒的爹出了不少力。

這么重要的信息，為什么現(xiàn)在才說(shuō)？這就是悲觀者的特點(diǎn)了，只要一想到行動(dòng)，就開始陷入“無(wú)助感”，就開始凍結(jié)想象力，所有積極的因素，都會(huì)被他主動(dòng)忽略。

而劉姥姥的主動(dòng)出擊，解除了狗兒“無(wú)助感”，才讓他進(jìn)入積極主動(dòng)的狀態(tài)。

所以馬丁?塞利格曼堅(jiān)信，樂(lè)觀不是一種性格，而是一種習(xí)慣，每一個(gè)人都可以通過(guò)有效訓(xùn)練，擺脫“無(wú)助感”，變得樂(lè)觀。

4/6 “負(fù)面ABC”的惡性循環(huán)

在家庭討論中，女兒又提出了一個(gè)技術(shù)性的難題：“閻王好見，小鬼難纏，我看啊，連門兒都進(jìn)不去?！?/p>

心理學(xué)家埃利斯總結(jié)出一個(gè)悲觀者心態(tài)的“負(fù)面ABC模式”，A就是adversity（壞事件），B就是belief（想法），C就是consequence（后果）。

以女兒劉氏的擔(dān)心為例：

A：你知道大戶人家都是“閻王好見，小鬼難纏”（壞事件）

B：你覺得自己“連門都進(jìn)不去”（想法）

C：你放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)（后果）

還有當(dāng)下很多人的想法：

A：美國(guó)這么醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的國(guó)家都死了幾百萬(wàn)人（壞事件）

B：中國(guó)很多地方醫(yī)療設(shè)施和醫(yī)護(hù)人數(shù)不夠（想法）

C：還是再等一等吧（后果）

在“負(fù)面ABC”中，壞事是客觀的，無(wú)法改變的。雖然家庭會(huì)議想出了方法，通過(guò)“周瑞家的”引薦，解決“門不好進(jìn)，臉不好看”的技術(shù)問(wèn)題，但女兒的擔(dān)心還是變成了現(xiàn)實(shí)，劉姥姥到了賈府的門口，不知道怎么找周瑞家的，看門人不但不給指路，讓她“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下”傻等，還騙她說(shuō)很快“有人就出來(lái)”。

但“壞事”發(fā)生了，是不是意味著“想法”和“后果”一定會(huì)發(fā)生呢？

并沒有。旁邊有個(gè)老人看不下去了，鄉(xiāng)下人上來(lái)一趟不容易，你就別捉弄人家了，給指了路。原來(lái)，找周瑞家的，根本不需要進(jìn)這個(gè)門。

問(wèn)題就出在這個(gè)B，也就是“想法”上，馬丁?塞利格曼稱之為，“悲觀者和樂(lè)觀者的不同預(yù)測(cè)風(fēng)格”。

女兒認(rèn)為“天下烏鴉一般黑”，這就是悲觀者對(duì)事件的解釋風(fēng)格，把壞事看成是“永久的、普遍的”。劉姥姥對(duì)此表示懷疑，難道所有的看門人都是這樣嗎？這就是樂(lè)觀者對(duì)事件的解釋風(fēng)格，把壞事看成“暫時(shí)的、特殊的”。

中斷這個(gè)“負(fù)面ABC”的惡性循環(huán)，也就是“D反駁（disputation）”和“E激發(fā)（energazation）”。

我們來(lái)看看劉姥姥是如何跳出這個(gè)“負(fù)面ABC”的。

5/6 ABC-DE樂(lè)觀訓(xùn)練

反駁（disputation）就是自己和自己爭(zhēng)辯。

反駁大法之一“找證據(jù)”：看門人的任務(wù)是不讓壞人混進(jìn)去，我又不是壞人（這個(gè)理由好像有點(diǎn)幼稚，別急，下面還有）。

反駁大法之二“暗示”：一定要通過(guò)看門人嗎？有沒有別的途徑？（事實(shí)正是如此）。

反駁大法之三“找更多可能性”：那么多看門人，只要有一個(gè)好人，我就能進(jìn)去了（這個(gè)理由就靠譜多了）。

反駁大法之四“最壞結(jié)果”：如果悲觀的結(jié)果真的發(fā)生了，會(huì)有什么影響？這就是劉姥姥給自己的理由，大不了“到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生”。

反駁的作用不是權(quán)衡利弊，而是讓自己擺脫“懷疑”，進(jìn)入“激發(fā)”狀態(tài)，產(chǎn)生更積極的行動(dòng)。

如何擺脫當(dāng)下的“懷疑”呢？

反駁大法之一“找證據(jù)”：美國(guó)人把死于其他疾病的感染者歸于“死亡計(jì)算口徑”，而且2022年的死亡者幾乎都是不打疫苗的人。

反駁大法之二“暗示”：病毒真的如之前說(shuō)的那么可怕嗎？

反駁大法之三“找更多可能性”：政府連讓幾千萬(wàn)民眾足不出戶幾個(gè)月這么困難的事都能做到，還會(huì)沒有能力阻止輕癥民眾去擠兌醫(yī)療資源嗎？

反駁大法之四“最壞結(jié)果”：這個(gè)東西最終每個(gè)人都要得一遍，伸頭縮頭都躲不過(guò)這一刀。

“ABCDE樂(lè)觀訓(xùn)練”最重要的有三件事：第一是反駁，第二是反駁，第三還是反駁。一旦發(fā)現(xiàn)自己陷入消極的想法，立刻列出ABC，然后從不同角度，反駁、反駁、再反駁，直到能夠激發(fā)自己產(chǎn)生積極的行動(dòng)為止——要知道，你的“無(wú)助感”是與生俱來(lái)的，是不會(huì)自動(dòng)消失的。

6/6 每一個(gè)人都是自己樂(lè)觀心態(tài)的第一責(zé)任人

總結(jié)一下“ABCDE樂(lè)觀訓(xùn)練”的基本過(guò)程：

（分析負(fù)面ABC）

列舉不好的事

回憶自己消極的想法

這個(gè)想法的后果是什么？

（DE跳出惡性循環(huán)）

四大反駁方法，不停反駁自己剛才的想法

激發(fā)：你還是很害怕，但你最終決定要嘗試一下。

我們常說(shuō)，“人生如戲”，這是一個(gè)悲觀的看法，但后面加上“全靠演技”，就變成了一個(gè)積極的角度：每個(gè)人都是人生大戲的一個(gè)演員而已，樂(lè)觀就是不挑角色，演技又好；悲觀就是遲遲進(jìn)不了角色內(nèi)心，不斷跳戲。

比如說(shuō)，被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)了，不要覺得他是在針對(duì)你，這就是他在扮演“領(lǐng)導(dǎo)”的角色，頂多是“表情做作，略顯浮夸”而已，你要做的，就是扮演好“下屬”的角色，日后才能“相逢一笑泯恩仇”。

高階的樂(lè)觀者都是從悲觀者中一路走出來(lái)的。他們不是阿Q這樣的低階樂(lè)觀者，而是希望擁有一個(gè)豁達(dá)的人生觀，拒絕簡(jiǎn)單的道德判斷，包容現(xiàn)實(shí)的美好與丑惡，消解自己與世界的緊張關(guān)系。

套用當(dāng)下最流行的一句話：每一個(gè)人都是自己樂(lè)觀心態(tài)的第一責(zé)任人。

關(guān)鍵詞： 周瑞家的 惡性循環(huán)